أصبح قصر أبي البركات يضج بالجواري وبالغلمان، وساد بين الناس السذج كثير من الدجل والكذب والانتهازية والنفاق لمداراة أنانيتهم وغشهم وعارهم، فقد كانت أرضهم قبل حضور المهرج الغريب عامرة بالخيرات، وكانوا لا يحتاجون من يجعلونه عليهم حاكما، لكنهم وقعوا في المحذور، وساءت طباعهم، خاصة بعد أن نفوا من بلدتهم كل ذي عقل وحكمة استجابة لأوامر (البهلول)، وها هو الأخير يستقدم راقصات من بلاد الفرنجة في نهاية كل موسم تقل فيه المحاصيل الزراعية، وكأنما للترويح عن النفوس المهمومة، ولكن تدريجياً عمت هذه الطقوس في كل الفصول مهما قلت أو كثرت الخيرات، وتقوم الراقصات الشقراوات بإظهار مفاتنهن أمام الرجال، وزعم أتباع الوالي أن هذه الطقوس والاحتفالات ستهذب أخلاقهم، وأنها ستجعلهم يتسامحون فيما بينهم، فتقل خشونتهم وخصوماتهم لكثرة تشددهم، وفعلا زالت الشدة والقوة وذاب ما تبقى من أنفة بلدة (الطيبة)، ومع طرد ونفي المعترضين لم يبق في الأخيرة إلا البهلول وعبيده والعار الذي أصبح سمة راسخة في ناس البلدة الذين استعذبوا ما جرى ويجري، وبدأ بعضهم يردد جهرا ودون خجل: (لقد كنا في حياة أشبه بالعدم قبل حلولك أيها “البهلول” المبارك!).