في كل مرة يتصدر فيها مقطع ساخر أو مشهد مثير منصات التواصل الاجتماعي، يتكرر السؤال نفسه: كيف أصبح هذا الشخص مشهورًا؟ ولماذا يحصد ملايين المشاهدات، بينما لا يجد كاتب جاد أو معلم مبدع أو صاحب مبادرة نافعة سوى اهتمام محدود؟ والأغرب أننا ننتقد ما نسميه "المحتوى الهابط"، ثم نعود لمشاهدته وتداوله، فنمنحه حياة أطول وشهرة أوسع.

ليست الشهرة ظاهرة جديدة؛ فقد عرف الناس شهرة الشعراء والعلماء والفنانين والقادة منذ زمن بعيد. الجديد هو سرعة صناعتها، وانفصالها أحيانًا عن الإنجاز. اليوم، قد يصبح المرء معروفًا خلال ساعات، لا لأنه قدم معرفة أو أثرًا، بل لأنه أثار فضولًا أو غضبًا أو ضحكًا عابرًا. وهنا يختلط معنى الانتشار بمعنى القيمة، وكأن عدد المشاهدات شهادة جودة لا تقبل النقاش.

لكن لماذا يجذبنا هذا المحتوى أصلًا؟ لأن الإنسان يميل بطبيعته إلى الحكاية والمفاجأة والانفعال، ولأن الحياة المزدحمة بالضغوط تدفعه أحيانًا إلى البحث عن استراحة سهلة. وفي اليمن، حيث تثقل الهموم اليومية كاهل كثيرين، قد تبدو دقائق الترفيه السريع متنفسًا مفهومًا. وليس من الإنصاف أن نطالب الناس بالتفكير الجاد في كل لحظة، أو أن نعد كل محتوى خفيف محتوى تافهًا. المشكلة تبدأ حين يتحول الترفيه من استراحة إلى عادة تبتلع الوقت وتضيق مساحة التأمل.

ثم تأتي الخوارزميات لتضاعف هذا الميل. فالمنصات لا تسأل غالبًا: هل جعل هذا المقطع الإنسان أكثر وعيًا؟ بل تسأل: هل توقف عنده؟ هل علق عليه؟ هل أعاد نشره؟ وهكذا تكافأ المادة التي تستفز المشاعر، حتى لو كانت ضعيفة المضمون. والمفارقة أن التعليق الغاضب على مقطع سطحي قد يساعد في نشره بقدر ما يساعد الإعجاب به. نعتقد أننا نعاقب التفاهة بالنقد، بينما نمنحها مزيدًا من الظهور.

فأين يقع الخلل: فينا أم في الخوارزمية؟ لعل الإجابة الأدق أنه في العلاقة بينهما. فالمنصات تصمم بيئة تكافئ التفاعل، حتى عندما يكون مصدره الإثارة أو الاستفزاز، ونحن نغذيها باختياراتنا اليومية. لكن المسؤوليتين ليستا متساويتين؛ فالشركات تملك أدوات هائلة لفهم سلوكنا وتوجيهه، بينما يحتاج المستخدم إلى وعي ومهارات حتى لا يصبح انتباهه سلعة تباع للمعلنين.

وربما نحتاج، قبل إصدار الأحكام على الآخرين، إلى أن نتعلم البحث بأنفسنا عما هو صحيح نافع، وألا نأخذ شعبية المادة دليلًا على صدقها. فالعقل لا يؤدي دوره حين يكتفي بترديد ما تقوله الأغلبية، والإنصاف يقتضي أن نحترم الأشخاص حتى عندما ننتقد ما يقدمونه. ومن المفيد أيضًا أن نتناقش مع أبنائنا وأصدقائنا حول ما نتابعه، لا لنفرض عليهم أذواقنا، بل لنكتشف معا كيف نجعل المعرفة وخدمة المجتمع جزءًا من اهتماماتنا اليومية.

ولا تعني هذه الرؤية أن نحاكم الناس بأذواقنا، أو أن نضع الثقافة الجادة في مواجهة الضحك والفن والترفيه. فقد يحمل مقطع قصير فكرة عميقة، وقد يخلو حديث طويل من أي فائدة. المعيار ليس طول المادة أو شكلها، بل صدقها وأثرها واحترامها لعقل الإنسان وكرامته.

وحتى لا يبقى الكلام وعظًا، يمكن لكل واحد منا تجربة بسيطة: ألا يعيد نشر مادة لمجرد الاستغراب، وأن يتحقق من مصدر الخبر قبل التعليق، وأن يخصص بعض وقت الشاشة لمحتوى يعلمه شيئًا جديدًا. ويمكن للصحف والمؤسسات الثقافية والمدارس أن تقدم المعرفة بلغة جذابة ومقاطع قصيرة دون التخلي عن عمقها. فالمعركة ليست بين السرعة والجدية؛ إنها بين استخدام الأدوات لخدمة العقل، وترك العقل أسيرًا للأدوات. وصناعة محتوى جيد وممتع مسؤولية مشتركة بين صانعيه وناشريه ومتابعيه.

نحتاج في اليمن إلى إعادة الاعتبار لمن يصنعون الأثر بعيدًا عن ضجيج الشهرة: المعلم الذي يفتح نافذة معرفة، والشابة التي تطلق مبادرة محلية، والفنان الذي يطرح سؤالًا مهمًا، والإنسان الذي يخدم مجتمعه دون كاميرا. ونحتاج أيضًا إلى تعليم أبنائنا كيف تعمل المنصات، وإلى مطالبتها بقدر أكبر من الشفافية والمسؤولية.

قد لا نستطيع تغيير الخوارزميات وحدنا، لكننا نستطيع مراجعة علاقتنا بها. قبل أن نضغط زر المشاركة، لنسأل أنفسنا: هل أنشر ما أؤمن بقيمته، أم ما أثار انفعالي للحظة؟ فالمشاهير لا يصنعون أنفسهم وحدهم؛ نحن نشارك في صناعتهم، نقرة بعد نقرة. وإذا كان الانتباه هو عملة هذا العصر، فلنمنحه لمن يوسع وعينا، لا لمن يستهلكه فقط.