> عدن حين تحتفي بأبنائها لا تحتفي باسم عابر ولا بمحطة طارئة في ذاكرة المدينة، بل تحتفي بسيرة صنعتها السنوات ومسيرة اختبرتها الأحداث، ومن هذا الباب جاء الاحتفاء بالمناضلة والإعلامية رضية شمشير علي واجد، ليس مجاملة لشخص ولا مجاراة لمناسبة، وإنما وقفة إنصاف أمام تجربة تستحق أن تُقرأ كما هي، بمنطقها وسياقها وما هو موثق منها، بعيدًا عن المبالغة التي تفسد التكريم، وبعيدًا عن الجحود الذي يبخس الناس أشياءهم، فالمرأة التي تشير سيرتها المنشورة إلى أنها وُلدت في كريتر في السابع عشر من يناير عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين، ونشأت في عدن حين كانت المدينة مفتوحة على الثقافة والسياسة والعمل العام، اختارت طريقًا لم يكن معبدًا للنساء في ذلك الزمن، فمضت إلى دراسة الصحافة والعلوم الإعلامية في جامعة الجزائر، وتشير ذات السيرة إلى أنها حصلت على شهادتها عام ألف وتسعمائة واثنين وسبعين، وإلى أن وكالة رويترز نقلت حينها أنها أول خريجة في هذا المجال على مستوى الجزيرة والخليج العربي. ونحن ننقل هذا الوصف كما ورد في تلك السيرة، لا لنصنع منه أسطورة، بل لنضعه في موضعه الصحيح كدليل على السبق والاجتهاد في زمن كان التعليم فيه للمرأة تحديًا، والعمل الإعلامي للمرأة مغامرة، والظهور في المشهد العام موقفًا يحتاج شجاعة وصبرًا وثباتًا.

وقد انتقلت رضية شمشير من مقاعد الدراسة إلى ميادين العمل، فكانت في الإذاعة والتلفزيون صوتًا مألوفًا ووجهًا مألوفًا، وقدمت وفق ما هو متداول عن مسيرتها من أواخر السبعينات وحتى منتصف التسعينات برامج ظلت في ذاكرة الناس، منها الأسرة والمجتمع وعالم الثقافة وفنجان شاي، وهو البرنامج الحواري الذي استضاف نخبة من شخصيات المجتمع، كما تولت سكرتارية تحرير مجلة الثقافة الجديدة لفترة امتدت لسنوات، وكانت المجلة في حينها من المجلات الثقافية المعروفة، وهذا في حد ذاته عمل مؤسسي لا يصنعه الحضور العابر ولا الاسم اللامع، بل يصنعه الالتزام اليومي والذائقة الثقافية والقدرة على التحرير والمتابعة والصبر على تفاصيل المهنة التي لا يراها الجمهور، ولهذا حين نتحدث عنها كإعلامية فإننا نتحدث عن ممارسة موثقة في سيرتها، لا عن لقب مجرد، وعن تجربة ميدانية لا عن ادعاء.

ولم تكن رضية شمشير إعلامية بمعزل عن مجتمعها وقضاياه، بل كانت ابنة مرحلة نضالية وسياسية بامتياز، فقد أشارت سيرتها إلى مشاركتها في الحراك الوطني في مرحلة ما قبل الاستقلال، ثم واصلت طريقها في الاتحاد العام لنساء اليمن في الجنوب من عام ألف وتسعمائة واثنين وسبعين حتى عام ألف وتسعمائة وتسعين، وشغلت وفق تلك السيرة موقع سكرتيرة الدائرة الثقافية والإعلامية، وحرصت على التغطية الإعلامية لفعاليات يوم المرأة العاملة، وساهمت في إعداد وتقديم مقترح موقف جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية للمصادقة على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة، وهي محطات لا نذكرها للاستعراض، بل لنقول إن حضور المرأة في العمل العام لم يكن عندها شعارًا يرفع في المناسبات، بل كان موقفًا ومسؤولية وعملاً متواصلاً، وقد واصلت هذا الخط في مراحل لاحقة حين خاضت الانتخابات البرلمانية كمستقلة عام ألفين وثلاثة في الدائرة الحادية عشرة، بعد تجميد نشاطها الحزبي، وفق ما ورد في سيرتها، تمسكًا بحق المرأة في التمثيل السياسي، وترأست مجموعة جنوبيات من أجل السلام، وشاركت في جهود بناء السلام، وهنا ينبغي أن نكون منصفين، فالاختلاف حول بعض المواقف السياسية أمر طبيعي ومشروع، والتقييم الموضوعي لا يلغي الإنجاز ولا يصادره، ولا يمنح صاحبه حصانة من النقد، وإنما يضعه في إطاره الصحيح، فالإنسان يصيب ويخطئ، والتاريخ لا يقاس بلحظة واحدة، بل بمجمل المسار، ومسار هذه المرأة فيه من الجهد والاستمرارية ما يجعل الاحتفاء بها مفهومًا ومقبولًا، وفيه من الجرأة في اتخاذ القرار ما يجعل دراسته مفيدة لكل من يريد أن يفهم كيف تتشكل الشخصيات العامة في عدن، وكيف تصنع المرأة مكانتها بعملها لا بمن يمنحها المكانة.

إن ما جرى في العاصمة عدن ضمن فعاليات البرنامج التكريمي للشخصيات الوطنية والإبداعية في نسخته الثانية لعام ألفين وستة وعشرين، برعاية وزير الدولة محافظ العاصمة عدن عبدالرحمن شيخ، وبإشراف وكيل العاصمة عدن محمد سعيد سالم، وبحضور جمع من الأهل والأحباء والأصدقاء ونخبة من الشخصيات الاجتماعية والثقافية والإعلامية، وفي مقدمتهم مدير عام مكتب السياحة كتبي عمر كتبي ونقيب الصحفيين والإعلاميين عيدروس باحشوان، وذلك وفق التغطيات المنشورة للفعالية، هو في جوهره رسالة وفاء من مدينة لا تنسى أبناءها، ورسالة تذكير بأن عدن التي عرفت بالثقافة والصحافة والعمل النسوي المبكر، ما زالت قادرة على أن تقول شكراً لمن أعطى، وأن تضع الأمور في نصابها، فالتكريم هنا ليس شهادة عصمة ولا خاتمة سيرة، وإنما هو اعتراف بمرحلة وبحضور وبأثر، وفرصة لجيل جديد أن يعرف من سبقه، وأن يقرأ سيرته بعقل ناقد لا بعاطفة مجردة، وأن يتعلم أن الإعلام ليس ضجيجاً ولا استعراضاً، وأن النضال ليس صراخاً ولا مزايدة، وأن الريادة النسوية ليست صراعاً ضد المجتمع، بل شراكة معه من أجل العدالة والكرامة والسلام، وهذا هو الدرس الأبقى من سيرة رضية شمشير، أنها عملت في زمن صعب، وثبتت في زمن متقلب، وبقيت حاضرة باسمها وعملها حين غابت أسماء كثيرة، ولهذا فإن الإنصاف يقتضي أن نعطيها حقها كاملاً غير منقوص في حدود ما هو موثق، وأن نعطي عدن حقها كمدينة وفية، وأن نعطي الأجيال حقها في معرفة الحقيقة كما وردت، لا كما يريدها الهوى ولا كما يفرضها المجاملة، فعدن حين تحتفي برضية شمشير إنما تحتفي بنفسها وبذاكرتها وبقيمتها، وتقول لكل من يعمل بصمت وإخلاص إن العطاء لا يضيع، وإن التاريخ مهما تأخر لا ينسى من كان حاضراً بعمله في خدمة مدينته ومهنته وقضيته.