يقول القحم في حديث إلى «العربي الجديد»: «لقد تحوّلت القصص المكتوبة من أعمال تناقش هموم الناس وقضاياهم إلى قصص تدين الحرب وخرابها».
من ناحية أخرى، يشير الناقد اليمني إلى عامل آخر يعيق العملية الإبداعية، حيث يرى أن «محاولات الاستقطاب تؤثر في نفسيات الكُتّاب، وكثيراً ما يجدون الأمر موجعاً حينما يستقطبهم ويتسلط عليهم من هو أقل منهم ثقافة».
لا يستثني المقري هنا أولئك الذين أتيحت لهم الفرصة للخروج من اليمن أثناء الحرب -وهو أحدهم- إذ يقول: إنهم «ما زالوا يعانون من آثار تلك المشاكل التي عاشوها، فالمعاناة في أجواء الحروب لا تخلق الإبداع وإنما تخنقه»، وهذا يُشعره بالأسف لأن «صوت الرصاص ارتفع عالياً وصارت السلطة للصاروخ والمدفعية، بينما جرى تدمير كل ما أنجز من مشاريع حديثة، وأصبحت الكتابة تمضي وسط مخاطر ومخاوف من انعدام الحرية، بل الخوف من انعدام الحق في الحياة».
لا يخبرنا الأول متى ستنتهي الحرب، ولا يقول لنا الثاني كيف ستتوقف!».
قبل وقت ليس بعيداً، أراد الغفوري أن ينجز دراسة حول الرواية والحرب.
ويتفق معه المقري قائلاً: «هناك كتابات قادمة ومهمة ستأتي رغم كل هذا الخراب، وستكون شاهدة على الخراب نفسه».
هكذا، لم تمرّ الحرب على الكتابة الأدبية في اليمن إلا وهي تترك خدوشاً عميقة فيها، ومهما كان تعدّد الإصدارات فإنها بلا شك قد أعاقت عدداً أكبر من الإنتاجات الإبداعية المحتملة، وخلدت في أذهان المبدعين كمية من المشاعر تجعلهم ينتقلون من الكتابة المعتمدة على الخيال والفنتازيا إلى الواقعية المفرطة لتمثيل زمن الحرب بعيداً عن الاصطفافات أو تلك المقولات التي تؤمن بأن الأدب فسحة للمتعة والجمال فحسب.
لكن، وعلى واقعيّته، فإن السرد يمثل اليوم نقطة النور التي تشير إلى الأمل بيمن جديد.
عن «العربي الجديد»