كتب محمد غالب عن الجنوب العربي بمنهجية أمية تاريخية، ووطنية فخلط بين الجنوب العربي أرضا وتاريخا وحضارة، وبين اتحاد الجنوب العربي وهو مشروع سياسي انطلق، لتوحيد الإمارات التي أدارته مئات السنين، وحتى السلطنات التي ما انظمت له كانت لها اشتراطات للدخول، ولم تتنكر لهوية وأرض الجنوب العربي، بل ظل شعارها وختوماتها وطوابع بريدها وعملتها، يحمل اسم الجنوب العربي، كانت محاولة لتوحيدها في كيان فيدرالي فاشلة، لأن بريطانيا أرادت طرفا يتنازل لها عن المطالبة، بأي قروض ويتنازل عن تكاليف وتعويضات استعمارها، إذ طالبها ذلك الاتحاد بقرض كبير وبتعويضات، وهو ما تنازل عنه وفد الاستقلال، واكتفى بملبغ زهيد شحنوه له في حقائب عفش حسب شهادة "اللورد شاكلتون".

 فمن الذي خدم بريطانيا يامحمد غالب وتنازل لها؟
الماضي يهم الجميع ولا أحد يريد إحياءه بثأرية، بل بتقييم، فذاك ماضينا بخيره وشره، وحلوه ومره، وحقائقه وتزييفه، لكن الضرورة توجب تفنيد التلفيقات، فالرجل صار يغرد على تعارض مع القطاع الأوسع والمؤثر، من زملائه الذين استفاقوا من اليمننة وما استفاق وعيه منها، رغم كل محنها في الجنوب العربي فمازال مسكونا بها.
رحم الله ثوار 14 أكتوبر فما من ثائر منهم حمل بندقيته ضد الاستعمار، ليكون جزءا من يمننة الإمام، ولا جمهورية عسكره، فقد كان وعيهم وانتماؤهم التاريخي محصنا ضدها، وكان لجوؤهم لليمن على قاعدة فقهية عميقة في وعي كل الشعوب الإسلامية المتجاورة، وهي وجوب "نصرة أهل القبلة ضد العدو الصايل " حتى حلّت الثورتية، وأصابت لعنتها وعي جزء من مثقفين وأنصاف مثقفين رموا بالجنوب، فتحول بمغامرتهم من وطن وتاريخ وهوية إلى قضية جنوبية.