أما بارمولان، فقد اختار عدم الاستمرار، موضحًا أن شغفه بالعمل لم يعد كما كان، وأن الوقت حان لإفساح المجال أمام وجوه جديدة.
ببساطة شديدة:
الرجل لم يقل: سأبقى حتى أُدفن في هذا الكرسي.
قال: لم يعد شغفي كما كان.. فلأفسح المجال لغيري.
وهنا تبدأ المقارنة اليمنية المؤلمة.
في اليمن، لم تكن المشكلة يومًا في قلة الطامحين إلى الحكم، بل في قلة الذين يعرفون متى يرحلون.
ثم جاءت ثورة الشباب عام 2011، وكان شعارها إسقاط نظام صالح وإنهاء الاستبداد والفساد.
هل كانت المعركة ضد احتكار السلطة فعلًا، أم ضد احتكار شخص واحد لها؟.
ولهذا أرى أن حزب صالح وحزب الإصلاح، رغم اختلاف الشعارات والمواقع، التقيا في شيء مؤلم:
عشق السلطة والنفوذ والمال.
أما الرئيس والأب والقائد والوفي لوطنه بالفعل، عبدربه منصور هادي، رحمه الله، فقد كان الأمر مختلفًا.
ففي أبريل 2022، نقل صلاحياته إلى مجلس القيادة الرئاسي، وغادر السلطة دون أن يحوّل خروجه إلى معركة شخصية جديدة يدفع اليمنيون ثمنها.
ثم بدأت المفارقة اليمنية من جديد: ثمانية أشخاص في مجلس القيادة، والبلد ينتظر منهم إنقاذ الدولة، بينما يبدو أن السؤال الذي يلاحق المشهد هو:
من سيكون الرئيس؟
يا جماعة الخير..
الوطن لا ينقصه كرسي جديد.
وهنا رأيت الفارق بين سلطة تُعامل باعتبارها مسؤولية مؤقتة، وسلطة تتحول إلى غاية بحد ذاتها.
وفي اليمن، ما زلنا نرى من يتعامل مع الكرسي وكأنه آخر ما تبقى له في الحياة.
في سويسرا، قد يفقد المسؤول الشغف بالسلطة فيقول:
حان وقت الرحيل.
وفي اليمن، قد يفقد الوطن صبره.. بينما المسؤول لا يزال يقاتل من أجل البقاء.
وهنا الفرق بين من يخدم الدولة..ومن يريد الدولة أن تخدمه.
الدولة لا تُورَّث.
والكرسي ليس ملكية شخصية.
والوطن ليس جائزة لمن ينتصر في معركة السلطة.
ومن لا يعرف متى يرحل عن الكرسي، قد يترك وطنًا كاملًا يدفع ثمن بقائه.
ويبقى الأثر.